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頓悟主義と漸悟主義について

１．頓悟主義と漸悟主義について

１．１．辞書的な意味

１．２．北宗神秀について

１．３．『伝灯録』より

１．４．六祖慧能について

１．５．印宗法師の説法時のエピソード

２．頓悟主義と漸悟主義に関する私のアプローチ

３．引用・参考文献

１．頓悟主義と漸悟主義について

• １．１．辞書的な意味
  • 　一足とびに究極の悟りに至るのを頓悟、漸漸に順序しだいを経て悟りに進むのを漸悟という。 法相宗では菩薩定性のものが声聞や縁覚の過程を経ずに菩薩の位に入ることを頓悟の菩薩、 不定種性のものが声聞や縁覚の過程を通り心を翻して菩薩道に入ることを漸悟の菩薩という。
    北宗禅は神秀が、南宗禅は慧能が開いたことになっている。次にこの歴史的経緯を追ってみたい

• １．２．北宗神秀について
  • 　神秀禅師は?州尉氏（現在の河南省尉氏県）の出身で俗姓は李という。 幼少より優秀であると評判高かった。彼が十三歳のとき疫病が流行し、飢餓に見舞われた。 食べ物を求めて義倉（穀物貯蔵庫）に行ったところたまたま善知識にめぐり合い出家を決意した。 それゆえ東呉（揚子江下流地方）に赴き古来の仏教者、隠士の修行地を歩いてまわりもう尋ねるところは ないというほどであったそうだ。易、黄老、経伝はもちろんのこと神農、五帝以来の形而上学を学び二十歳を迎え、 正式に僧としての具足戒を受けるにいたる。神秀の生活はいたって真面目で常に座禅を友とした。 四十六歳の時五祖弘忍禅師とめぐり合いその門下に入る。弘忍禅師は神秀を評価し「東山の法はことごとく秀にあり」と たたえた。しかしいかなる理由か十年ほど荊州の天居寺に身を隠す。大徳たちがこれに気づき都の皇后に奏上したため 玉泉寺に迎えられた。則天武后、中宗、睿宗の三代の帝王に禅要を説いて北宗禅の旗手となった。

• １．３．『伝灯録』より
  • 　神秀は五祖弘忍に遇うと座禅をもって務めとし、この先生こそ真に吾が師であると嘆伏し、 心よりの苦節を誓い、進んで樵汲の役目を買って出て求道三昧であった。 弘忍大師も陰ながら神秀の努力を識り（中略）『私が指導して済度した門人はずいぶん多いが、 悟りの深さでお前におよぶものはない』と直々のお言葉であった。

• １．４．六祖慧能について
  • 　慧能は唐の貞観十二年（六三八）二月八日、子の刻（午前零時）に生まれた。黎明に二僧が現れ 「昨日生まれた赤ん坊に、占いを持って命名しよう。慧を上にして能を下にするがよかろう」 「慧とは法慧をもって衆生を救うことであり、能は能く仏事を作すことである」 と言って消え去ったという。三歳の時に父が死去したため毎日薪を売って生計を立てることとなる。 彼が二十四歳の時薪を売り歩いていると、一人の人が『金剛経』を誦んでいるのに出会った。 それを聞いた瞬間悟ってしまったという。その人から弘忍大師の事を聞き黄梅山へと向かった。 弘忍大師は慧能に薪割りを命じ八ヶ月が過ぎる。ある夜慧能は大師に呼ばれ『金剛経』を説かれた。 経文の「応に往する所無くして而も其の心を生ずべし」というところで自他の区別がないことに気づいたという。 大師から寺を去ることを勧められこれに従った。 ちなみに「菩提は本より樹なし　明鏡もまた台に非ず　本来無一物　何れの処にか塵埃有らん」にまつわる エピソードは後のフィクションである。

• １．５．印宗法師の説法時のエピソード
  • 広州の仏性寺を慧能が訪れたときのこと。門前に説法の日を知らせる幡が揺れている。
    見ると二人の僧がその下で議論をしている。

    「風が動くのだ」　　「いや、幡が動くのだ」

    それを聞いて慧能は言った。

    「あなたたちの心が動いているんじゃないかね」

    これを聞いた印宗法師は驚き、具足戒を慧能に与えた。

２．頓悟主義と漸悟主義に関する私のアプローチ

• 　仏教における悟りとは言葉で直接語りえないもの（超言語的なもの）である。 では他者に仏教的真理をどう伝達するか（師が弟子を悟りにどう導くか）が問題となってくる。 方法はいくつかある。メタファーによって間接的に伝達すること＝禅問答であるとか言語ではないもの すなわち身体性に訴えて伝達を試みること＝座禅などが考えられる。 この手段の一つをシステマティックに体系立て絶対化していくのが漸悟主義、 手段を限定せず何によって悟りへの境地へとたどり着くかを個人に任せるのが頓悟主義であると私は解釈した。
  また悟りに段階性と時間を求めるか求めないかでこの二つを定義づけることができる。 頓悟主義は悟りが段階的なものであり悟りにいたるまである程度の時間を要するものだと捉えている。 これに対して漸悟主義は悟りに段階などなく時間も必要のない瞬間的なものだと捉えている。

３．引用・参考文献

• 人物中国禅僧史,西村恵信,昭和六十年,禅文化研究所
• 佛教大辞典